Οι φήμες ενός μυστηριώδους κρατουμένου κατά τη βασιλεία του βασιλιά Λουδοβίκου XIV έγιναν μύθος αφού ο Αλεξάντερ Δουμάς έγραψε τη διάσημη ιστορία του. Η πραγματική του ταυτότητα παραμένει αντικείμενο κερδοσκοπίας.
ΣΤΟ 1680, ψίθυροι για έναν μυστηριώδη φυλακισμένο άρχισαν να εξαπλώνονται στη Γαλλίας. Οι λεπτομέρειες ήταν θολές, αλλά η ιστορία περιγράφει: Ένας ανώνυμος άνδρας είχε κλειδωθεί με τις ρητές εντολές του Γάλλου βασιλιά Λουδοβίκου XIV. Η ταυτότητά του ήταν άγνωστη και το πρόσωπό του δεν μπορούσε να το δει κανείς, επειδή φορούσε συνεχώς μια σιδερένια μάσκα.
Μια επιστολή από το 1687 αναφέρει τη μεταφορά του κρατουμένου στην Sainte-Marguerite, ένα μικρό νησί της Μεσογείου που βρίσκεται στα ανοικτά των ακτών των Καννών στη νότια Γαλλία, υπό την κράτηση ενός πρώην μουσουλμάνου Bénigne de Saint-Mars. Τόσο ο φρουρός όσο και ο φυλακισμένος του είχαν ζήσει στο παρελθόν στα φρούρια του Pignerol και των Exilles στις Άλπεις.
Οι δυό άνδρες μετακινήθηκαν ξανά το 1698, όταν ο Bénigne de Saint-Mars διορίστηκε διοικητής της φυλακής της Βαστίλης στο Παρίσι.
Οι κανονισμοί όμως του μυστηριώδους αιχμάλωτου δεν είχαν αλλάξει από παλιότερα: Ένας υπάλληλος της Βαστίλης έγραψε στα απομνημονεύματά του την έκπληξή του για την άφιξη του νέου ανώτερου του, ο οποίος συνοδεύονταν από έναν άνθρωπο "ο οποίος ήταν πάντα καλυμμένος από μια σιδερένια μάσκα στο πρόσωπό του, και του οποίου το όνομα δεν ακουγόταν ποτέ".
Όταν πέθανε στη Βαστίλη το 1703, καταγράφηκε ότι ένας άνδρας στα 50 του θάφτηκε στο νεκροταφείο του Αγίου Παύλου στο Παρίσι και τα περιουσιακά του στοιχεία και τα ρούχα του κάηκαν την αυγή.
Μετά το θάνατό του, η ιστορία του άγνωστου αιχμάλωτου άρχισε να παίρνει μια δική της ζωή, καθώς τα κουτσομπολιά είπαν ότι η τιμωρία του προήλθε απευθείας από το γαλλικό θρόνο. Από την αρχή, οι ιστορίες του "ανθρώπου με τη σιδερένια μάσκα" ήταν κάτι περισσότερο από απλές ιστορίες: άρχισαν να μοιάζουν με αντιβασιλική προπαγάνδα. Κατά τη διάρκεια του πολέμου των δεκαετιών (1688-1697), οι Ολλανδοί, αγωνιζόμενοι για την προστασία της δημοκρατίας τους από τη γαλλική επέκταση, εκμεταλλεύτηκαν τη φήμη για να υπονομεύσουν τη νομιμότητα του Λουδοβίκου XIV. Οι πράκτορες των ολλανδών διαδίδουν ότι ο μασκοφόρος κρατούμενος ήταν πρώην εραστής της βασίλισσας μητέρας και ήταν ο πραγματικός πατέρας του βασιλιά – κάτι που θα έκανε τον Λουδοβίκο παράνομο.
Στη Γαλλία, οι υποψίες για την ταυτότητα αυτού του ανθρώπου έδιναν κι έπαιρναν ανάμεσα σε πολλά μέλη της βασιλικής οικογένειας. Υπήρχε η εικασία ότι ήταν ο Louis de Bourbon, ο γιος του ίδιου του βασιλιά Sun King είχε ερωμένη του την Louise de La Vallière, γυναίκας του βασιλιά. Ο Louis de Bourbon εκδιώχθηκε από το δικαστήριο και κατηγορήθηκε ως ομοφυλόφιλος.
Ο De Bourbon προσπάθησε στη συνέχεια να ανακτήσει την εύνοια του πατέρα του στις εκστρατείες στη Φλάνδρα, όπου αρρώστησε και ήταν σχεδόν σίγουρο ότι πέθανε. Οι θεωρητικοί της συνωμοσίας εικάζουν ότι είχε, στην πραγματικότητα, επιβιώσει και κρυφά φυλακίστηκε από τον πατέρα του.
Άλλες ιστορίες για τον άνθρωπο με τη σιδερένια μάσκα
Ένας άλλος υποψήφιος για τον «άνθρωπο με τη σιδερένια μάσκα» ήταν ο François de Bourbon, δούκας του Μποφόρ. Ένας ξάδερφος του βασιλιά, που ήταν ένας από τους ηγέτες της Fronde, της φατρίας που συνωμοτούσε ενάντια στο βασιλιά από την αρχή και κατά τη διάρκεια της βασιλείας του και κρατούσε μια πολύ σκληρή στάση προς τον απολυταρχισμό.
Παρόλο που ο François πέθανε αργότερα στη μάχη, τα κουτσομπολιά διέδωσαν την (απίθανη) ιστορία της απαγωγής και της φυλάκισής του από τον βασιλιά.
Μέχρι τον 18ο αιώνα ο αριθμός των πιθανών ταυτοτήτων αυξανόταν συνεχώς.
Κάποιοι είπαν ότι ο άνδρας με τη σιδερένια μάσκα ήταν ένας γλύπτης της Άννας της Αυστρίας (η μητέρα του Λουδοβίκου). Μερικοί μνηστήρες φαντάζονταν ότι η μάσκα ήταν η τιμωρία του Λουδοβίκου XIV για τους λάτρεις της συζύγου του Marie-Thérèse της Αυστρίας.
Ψίθυροι που έγιναν τέχνη
Οι κανονισμοί όμως του μυστηριώδους αιχμάλωτου δεν είχαν αλλάξει από παλιότερα: Ένας υπάλληλος της Βαστίλης έγραψε στα απομνημονεύματά του την έκπληξή του για την άφιξη του νέου ανώτερου του, ο οποίος συνοδεύονταν από έναν άνθρωπο "ο οποίος ήταν πάντα καλυμμένος από μια σιδερένια μάσκα στο πρόσωπό του, και του οποίου το όνομα δεν ακουγόταν ποτέ".
Όταν πέθανε στη Βαστίλη το 1703, καταγράφηκε ότι ένας άνδρας στα 50 του θάφτηκε στο νεκροταφείο του Αγίου Παύλου στο Παρίσι και τα περιουσιακά του στοιχεία και τα ρούχα του κάηκαν την αυγή.
Μετά το θάνατό του, η ιστορία του άγνωστου αιχμάλωτου άρχισε να παίρνει μια δική της ζωή, καθώς τα κουτσομπολιά είπαν ότι η τιμωρία του προήλθε απευθείας από το γαλλικό θρόνο. Από την αρχή, οι ιστορίες του "ανθρώπου με τη σιδερένια μάσκα" ήταν κάτι περισσότερο από απλές ιστορίες: άρχισαν να μοιάζουν με αντιβασιλική προπαγάνδα. Κατά τη διάρκεια του πολέμου των δεκαετιών (1688-1697), οι Ολλανδοί, αγωνιζόμενοι για την προστασία της δημοκρατίας τους από τη γαλλική επέκταση, εκμεταλλεύτηκαν τη φήμη για να υπονομεύσουν τη νομιμότητα του Λουδοβίκου XIV. Οι πράκτορες των ολλανδών διαδίδουν ότι ο μασκοφόρος κρατούμενος ήταν πρώην εραστής της βασίλισσας μητέρας και ήταν ο πραγματικός πατέρας του βασιλιά – κάτι που θα έκανε τον Λουδοβίκο παράνομο.
Στη Γαλλία, οι υποψίες για την ταυτότητα αυτού του ανθρώπου έδιναν κι έπαιρναν ανάμεσα σε πολλά μέλη της βασιλικής οικογένειας. Υπήρχε η εικασία ότι ήταν ο Louis de Bourbon, ο γιος του ίδιου του βασιλιά Sun King είχε ερωμένη του την Louise de La Vallière, γυναίκας του βασιλιά. Ο Louis de Bourbon εκδιώχθηκε από το δικαστήριο και κατηγορήθηκε ως ομοφυλόφιλος.
Ο De Bourbon προσπάθησε στη συνέχεια να ανακτήσει την εύνοια του πατέρα του στις εκστρατείες στη Φλάνδρα, όπου αρρώστησε και ήταν σχεδόν σίγουρο ότι πέθανε. Οι θεωρητικοί της συνωμοσίας εικάζουν ότι είχε, στην πραγματικότητα, επιβιώσει και κρυφά φυλακίστηκε από τον πατέρα του.
Άλλες ιστορίες για τον άνθρωπο με τη σιδερένια μάσκα
Ένας άλλος υποψήφιος για τον «άνθρωπο με τη σιδερένια μάσκα» ήταν ο François de Bourbon, δούκας του Μποφόρ. Ένας ξάδερφος του βασιλιά, που ήταν ένας από τους ηγέτες της Fronde, της φατρίας που συνωμοτούσε ενάντια στο βασιλιά από την αρχή και κατά τη διάρκεια της βασιλείας του και κρατούσε μια πολύ σκληρή στάση προς τον απολυταρχισμό.
Παρόλο που ο François πέθανε αργότερα στη μάχη, τα κουτσομπολιά διέδωσαν την (απίθανη) ιστορία της απαγωγής και της φυλάκισής του από τον βασιλιά.
Μέχρι τον 18ο αιώνα ο αριθμός των πιθανών ταυτοτήτων αυξανόταν συνεχώς.
Κάποιοι είπαν ότι ο άνδρας με τη σιδερένια μάσκα ήταν ένας γλύπτης της Άννας της Αυστρίας (η μητέρα του Λουδοβίκου). Μερικοί μνηστήρες φαντάζονταν ότι η μάσκα ήταν η τιμωρία του Λουδοβίκου XIV για τους λάτρεις της συζύγου του Marie-Thérèse της Αυστρίας.
Ψίθυροι που έγιναν τέχνη
Για τους διανοούμενους του διαφωτισμού ο «άνθρωπος με τη μάσκα» ήταν ένα ισχυρό σύμβολο της καταπίεσης και της τυραννίας, της ενσάρκωσης των χειρότερων πράξεων του βασιλιά του Ήλιου. Μεταξύ των σημαντικότερων αυτών των σκέψεων ήταν του Βολταίρου, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι ο αιχμάλωτος ήταν αδελφός του Λουδοβίκου XIV.
Ενώ οι παλαιότερες πηγές είχαν περιγράψει μια μάσκα από ύφασμα ή βελούδο, ο Βολταίρος διευκρίνισε ότι η μάσκα ήταν φτιαγμένη από σίδηρο και έδωσε συγκεκριμένες λεπτομέρειες για αυτό: "το πηγούνι της μάσκας αποτελείται από χαλύβδινες μικρές πόρτες που του έδιναν την ελευθερία να τρώει με το στόμα".
Ενώ οι παλαιότερες πηγές είχαν περιγράψει μια μάσκα από ύφασμα ή βελούδο, ο Βολταίρος διευκρίνισε ότι η μάσκα ήταν φτιαγμένη από σίδηρο και έδωσε συγκεκριμένες λεπτομέρειες για αυτό: "το πηγούνι της μάσκας αποτελείται από χαλύβδινες μικρές πόρτες που του έδιναν την ελευθερία να τρώει με το στόμα".
Ο Βολταίρος φυλακίστηκε στη Βαστίλη το 1717 και ισχυρίστηκε ότι είχε ακούσει την ιστορία του φυλακισμένου από τους παλαιότερους κρατούμενους.
Ο ίδιος τον περιέγραψε ως «άγνωστο αιχμάλωτο, μεγαλοπρεπούς ύψους, νέο, με χαριτωμένη και ευγενή εμφάνιση».
Ήταν αναμφισβήτητα σημαντικό πρόσωπο, οι τρόποι του ήταν εκλεπτυσμένοι και έπαιζε κιθάρα.
Του σέρβιραν καλό φαγητό, μακριά από οποιαδήποτε επαφή με τους άλλους κρατούμενους και τον επισκέπτονταν μόνο ο κυβερνήτης.
Ο Γάλλος μυθιστοριογράφος Αλεξάντερ Δουμάς πήρε την περιγραφή του Βολταίρου και την χρησιμοποίησε ως βάση για έναν δευτερεύοντα χαρακτήρα στο The Vicomte of Bragel.
Αυτό το τεράστιο βιβλίο ήταν το τελευταίο σε μια σειρά μυθιστορημάτων που ξεκίνησαν με τους "Τρεις Σωματοφύλακες".
Το τέλος του επικεντρώθηκε στον μυστηριώδη άνθρωπο με τη σιδερένια μάσκα.
Η έκδοση του Δουμά έγινε η δημοφιλέστερη θεωρία της ταυτότητας του κρατουμένου: Αυτή η ιστορία γοήτευσε στον 20ό αιώνα, όταν αρκετές δημοφιλείς ταινίες του Χόλυγουντ περιέγραφαν την ιστορία του άδικα φυλακισμένου αδελφού.
Τα τελευταία χρόνια οι ιστορικοί πρότειναν άλλους πιό εύλογους υποψηφίους, όπως ο Νίκολας Φουκέ, τον ισχυρό επικεφαλής των οικονομικών.
Αφού βρέθηκε ένοχος για προδοσία και δωροδοκία, φυλακίστηκε στο Φρούριο του Pignerol, στην ίδια τοποθεσία όπου φυλακίστηκε για πρώτη φορά ο μυστηριώδης μασκοφόρος κρατούμενος.
Ο Φουκέ πέθανε εκεί το 1680 και δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι μεταφέρθηκε ποτέ στη Βαστίλη.
Πολλοί άλλοι ιστορικοί ευνοούν έναν πολύ πιο λιτό χαρακτήρα: τον Eustache Dauger, συνελήφθη για ένα άγνωστο έγκλημα το 1669 και επίσης φυλακίστηκε στο Φρούριο της Pignerol.
Πιστεύεται ότι ο Dauger εργάστηκε ως υπάλληλος που υπηρετούσε τον Nicolas Fouquet - και μπορεί να έχει μάθει «ευαίσθητες» πληροφορίες.
Οι ιστορικοί πιστεύουν ακόμη ότι η ίδια η σιδερένια μάσκα ήταν υπερβολή.
Δεν ήταν καθόλου σίδερο, αλλά μαύρο βελούδο.
Και ήταν πολύ πιθανό να την φορούσε μόνο σε πολύ συγκεκριμένες στιγμές, όπως η μεταφορά από τη μια φυλακή στην άλλη.
Ίσως η τεταμένη ατμόσφαιρα στη Γαλλία, εκείνη την εποχή, βοήθησε για να δημιουργηθεί ο περίφημος θρύλος που είναι γνωστός σήμερα.
Γιώργος Χρηστάκης
Πηγές: Παγκόσμια Ιστορία του Πολιτισμού, Will Durant
National Geographic Magazine
Ο ίδιος τον περιέγραψε ως «άγνωστο αιχμάλωτο, μεγαλοπρεπούς ύψους, νέο, με χαριτωμένη και ευγενή εμφάνιση».
Ήταν αναμφισβήτητα σημαντικό πρόσωπο, οι τρόποι του ήταν εκλεπτυσμένοι και έπαιζε κιθάρα.
Του σέρβιραν καλό φαγητό, μακριά από οποιαδήποτε επαφή με τους άλλους κρατούμενους και τον επισκέπτονταν μόνο ο κυβερνήτης.
Ο Γάλλος μυθιστοριογράφος Αλεξάντερ Δουμάς πήρε την περιγραφή του Βολταίρου και την χρησιμοποίησε ως βάση για έναν δευτερεύοντα χαρακτήρα στο The Vicomte of Bragel.
Αυτό το τεράστιο βιβλίο ήταν το τελευταίο σε μια σειρά μυθιστορημάτων που ξεκίνησαν με τους "Τρεις Σωματοφύλακες".
Το τέλος του επικεντρώθηκε στον μυστηριώδη άνθρωπο με τη σιδερένια μάσκα.
Η έκδοση του Δουμά έγινε η δημοφιλέστερη θεωρία της ταυτότητας του κρατουμένου: Αυτή η ιστορία γοήτευσε στον 20ό αιώνα, όταν αρκετές δημοφιλείς ταινίες του Χόλυγουντ περιέγραφαν την ιστορία του άδικα φυλακισμένου αδελφού.
Τα τελευταία χρόνια οι ιστορικοί πρότειναν άλλους πιό εύλογους υποψηφίους, όπως ο Νίκολας Φουκέ, τον ισχυρό επικεφαλής των οικονομικών.
Αφού βρέθηκε ένοχος για προδοσία και δωροδοκία, φυλακίστηκε στο Φρούριο του Pignerol, στην ίδια τοποθεσία όπου φυλακίστηκε για πρώτη φορά ο μυστηριώδης μασκοφόρος κρατούμενος.
Ο Φουκέ πέθανε εκεί το 1680 και δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι μεταφέρθηκε ποτέ στη Βαστίλη.
Πολλοί άλλοι ιστορικοί ευνοούν έναν πολύ πιο λιτό χαρακτήρα: τον Eustache Dauger, συνελήφθη για ένα άγνωστο έγκλημα το 1669 και επίσης φυλακίστηκε στο Φρούριο της Pignerol.
Πιστεύεται ότι ο Dauger εργάστηκε ως υπάλληλος που υπηρετούσε τον Nicolas Fouquet - και μπορεί να έχει μάθει «ευαίσθητες» πληροφορίες.
Οι ιστορικοί πιστεύουν ακόμη ότι η ίδια η σιδερένια μάσκα ήταν υπερβολή.
Δεν ήταν καθόλου σίδερο, αλλά μαύρο βελούδο.
Και ήταν πολύ πιθανό να την φορούσε μόνο σε πολύ συγκεκριμένες στιγμές, όπως η μεταφορά από τη μια φυλακή στην άλλη.
Ίσως η τεταμένη ατμόσφαιρα στη Γαλλία, εκείνη την εποχή, βοήθησε για να δημιουργηθεί ο περίφημος θρύλος που είναι γνωστός σήμερα.
Γιώργος Χρηστάκης
Πηγές: Παγκόσμια Ιστορία του Πολιτισμού, Will Durant
National Geographic Magazine
Γιώργος Χρηστάκης
Welcome.
0 σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου